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论知行难易
知行难易,因所对之事不同,应分四句论之,各有所当,未可一概。
一、对人生物质环境而言:行易知难,孙文学说举十证证之已详,可勿待更议矣。
二、对自己修身进德而言:则古书“知之匪艰,行之唯艰”,知易行难说,盖甚确切。此非于各自对身心本能习惯改恶令善曾痛下修治工夫者,不易明其甘苦,明明知瞋忿偾事而容忍宽和多益,存养有年,而一遇拂逆仍率然暴发。明明知贪吝为恶而舍己利众为善,终不易净除私欲而尽顺公义。王阳明知行合一,亦勉力于此耳。举例阐明,虽万言十万言百万言亦难罄也。
三、对人群政俗演变而言:则行不易而知亦难。严几道译群学肄言,既极论知之不易;而一事创行,其效果往往见之数十年、数百年后,可见行之难也。
四、对个人生活经验而言:则行易知亦易。婴儿以一次吮乳之除饥得饱,俟饥即知索乳求饱,举例亦多,稍思可得。(见海刊二十七卷十期)
整理:中国当代佛教网--净土网
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。