德森
称讥苦乐利衰毁誉,称为八风,其故何也?良以众生同具之真如佛性,清净本然,周遍法界,恒常湛寂,离诸变迁。每因一念不觉,偶遇此八种不同之境缘,即被所动,遂使真如不守自性,发生喜怒哀乐爱恶欲等七情,而成众生幻妄知见,生灭变迁,了无底止,故致浮沉生死苦海,亦无时暂息。佛眼观之,实属可悲可愍,乃设种种方便,令诸众生,识破境缘幻妄,不被此八种境风所动,念念趣向真如,方得返妄归真,直趣大圆觉海,故云‘八风吹不动,端坐紫金莲’也。奈兹时丁末季,人心浇漓,竞尚浮夸,变本加厉,欲求晦迹韬光,不护己短,不眩己长之士,真觉寥若晨星。我师印公老人,古道可风,虽数十载勤苦修习,年臻耄耋,道德崇隆,行解超越,中外景仰,四众倾心,而自视歉然,常称惭愧,每见世风日下,益自振奋。故近年来,自知世缘将尽,凡遇小有不适,便函示森云:‘光大约不久了,若死,决不与现在缁素相同,瞎张罗,送讣闻,开吊,求题跋,敛些大粪堆到头上以为荣。如蒙阿弥陀佛垂慈接引,千足万足。至于作传、铭、赞、诔、联者,教他们千万不要敛大粪向光头上堆。好好的佛法,就被好名而恶实的,弄得糟透了。吾人不能矫正时弊,何敢跟到敛大粪的一班人凑闹热!光无实德,若颂扬光,即是敛大粪向光头上堆,祈与一切有缘者说之。’如此真语实语,不特于森屡屡函示,即于缁素请益,亦每谆谆剀切言之,足征老人对于虚妄赞誉,深恶痛绝,而其返妄归真,直趣大圆觉海之心,至深且切矣!兹者大法轮书局,海量居士,裒辑十方缁素颂扬老人之文,名曰《印光大师永思集》,而其中不论文之有当与否,无非称扬赞誉之词,适与老人素志相反。承顺师志,似非所宜,但此尚有说在。一意专修,上求下化,不涉世间名利恭敬,实绍隆三宝者之正务。表彰道行,歌功颂德,普令四众见闻景仰,亦主司宣传者之当然。是以居士编辑已竣,发刊流行,嘱为助成,并题序引。森惭冗忙,无力佐助校订,复愧谫陋,不能发挥道妙,爰将老人有志力挽狂澜之大要,拉杂书之,以塞其责而已!
亲教弟子德森顶礼敬跋
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。